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民族歌剧《沂蒙山》 靠什么打动人感染人
 
作者:王红勇   来源:山东《支部生活》   发布日期:2020-03-09   点击次数:

  民族歌剧《沂蒙山》根据沂蒙革命根据地的抗战历史创作而成,以军民水乳交融、生死与共铸就的沂蒙精神为表现主题,谱写了一曲可歌可泣、荡气回肠的英雄赞歌。去年12月一经推出,受到各级领导、业内专家、社会各界的热烈反响和广泛好评。大家普遍认为,这部作品是当代文艺培根铸魂的上乘之作,是中国民族歌剧艺术的创新之作,是“不忘初心、牢记使命”主题教育的生动教科书。很多看过这部剧的人都说,看了以后还想再看,看了这样的剧让人心潮澎湃、感动万分、深受教育。民族歌剧《沂蒙山》为什么让人百看不厌、赞叹不已,为什么如此打动人、感染人?





民族歌剧《沂蒙山》之所以打动人感染人

靠的是作品所展现的坚如磐石的信仰之力


  一部作品最能打动人的地方,在于它所反映的主题,在于它给观众带来的精神上的陶冶和享受。《沂蒙山》首先是一部高扬主旋律的正能量大剧,它所展现的信仰之力、精神之力,是吸引观众、感染观众的关键。该剧通过艺术的视角把观众带到了那个战火纷飞的年代,通过塑造海棠、夏荷、林生、孙九龙、赵团长等英雄群像,充分展现了我们党领导的人民军队为国家独立、民族解放、人民幸福所作出的巨大牺牲,充分展现了老区人民感党恩、听党话、跟党走的真挚情感。整部剧对信念信仰的诠释深刻入理、直击人心、发人深省。

  信仰是什么?

  通俗讲,信仰是支配人的思想和行为的精神力量。

  剧中所描述的时代,中国苦难深重、备受欺凌,老百姓最大的愿望就是过上不受压迫、不受剥削的好日子,整个国家和民族的愿望就是独立、富强、不被欺凌。是中国共产党,义无反顾地肩负起这一历史使命,团结带领广大人民进行了艰苦卓绝的伟大斗争。靠的是什么,靠的就是“信仰”二字。我们党是用马克思主义武装起来的无产阶级政党,以实现共产主义为最高纲领,以为人民服务为根本宗旨,以推翻“三座大山”为己任,党的主张与人民的愿望、国家民族的愿望高度一致,具有强大的号召力、感召力和凝聚力。

  《沂蒙山》以“信仰”为魂统领全剧,从赵团长到每一名八路军战士,从孙九龙到一个个老区人民,都心怀崇高的革命理想和必胜的革命信念,特别是在夏荷、海棠等主要角色身上,更让我们看到了信仰的光辉。八路军女战士夏荷有一首感人唱段《血水、泪水、奶水》:“妈妈没有奶水,只能喂你血水。孩子你尝不到母乳的滋味,妈妈对你有愧。妈妈喂你血水,强忍不住泪水。孩子啊,你长大后不会后悔,妈妈是为了谁。”这是以革命烈士陈若克为原型的真实故事,她在狱中咬破手指用鲜血喂自己的孩子,最后她和孩子都壮烈牺牲。再一个是村民海棠,她从一名普通群众逐步成长为一名坚定的革命者,最初因怕未出生的孩子见不到父亲而万分纠结是不是让丈夫林生参军,到后来在山洞里,危急关头甘愿替八路军战士以命换命,唱出《无情的风雨》:“我挺身像你一样,再不会躲!我挺身像你一样,你就是我”,再到面对敌人扫荡时,为保护夏荷的孩子“小沂蒙”,毫不犹豫地用自己的孩子“小山子”引开敌人,换来八路军后代的安全。这样的心路历程、这样的大义凛然、这样的革命意志,是沂蒙老区人民相信党、坚定跟党走的真实写照。

  信仰意味着什么?

  信仰意味着付出,意味着流血牺牲,意味着舍小家顾大家。

  为了信仰,八路军战士、老区人民付出了巨大牺牲,感天动地、可昭日月。有这样两组数据:一是据不完全统计,从中国共产党成立到建立新中国,约有370万党员在革命中献出了生命,平均每天有370名党员牺牲,而新中国刚成立时全国只有448.8万名党员;二是从1937年到1949年期间,沂蒙山革命根据地共发生大小战斗4000余次,当时根据地420万人口中,有120多万人拥军支前,20多万人参军参战,10多万将士血染疆场,乡乡有红嫂,村村有烈士,沂蒙军民用鲜血和生命竖起了一座巍峨的历史丰碑。

  民族歌剧《沂蒙山》生动展现了我们党和人民大无畏的牺牲精神,有很多动人情节和经典唱段。举两个例子:一是山洞里以命换命的剧情,海棠和夏荷的重唱《世间哪有这样的情》:“一声声呼唤,一声声真情,沂蒙的男人,把生命留给子弟兵!一声声呼唤,一声声真情,最爱的亲人,怎么能够忍住我的心痛!世间哪有这样的痛(人),世间哪有这样的情,沂蒙山的亲人,让山河屏息,让天地动容!”充分展现了子弟兵和老区人民在生死抉择面前的革命精神、大义情怀。二是八路军为引开敌人、掩护老百姓突围的英勇抉择,林生和众战士的唱段《生路,死路,进路,退路》:“生路,死路,进路,退路。考验我们的时刻到了,在这最后的关头。为了爹娘,为了孩子,牺牲自己,引开敌人”“哪里是生路,留给老百姓。哪里是死路,迎着炮火拼。哪里是进路,踏平荆棘丛。哪里是退路,身后最高峰”。众战士拉响手榴弹,与敌人同归于尽,为理想信念、为人民群众义无反顾地献出了宝贵生命。

  信仰有没有过时?

  从剧中深刻感到,今天的祖国繁荣、人民幸福来之不易,是无数革命先烈抛头颅、洒热血,用生命换来的。《沂蒙山》所展现的坚如磐石的信仰之力,在新时代同样具有十分重要的现实意义。我们有幸生活在和平发展年代,中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,中国特色社会主义进入了新时代,中国日益走近世界舞台中央,比以往任何时候都接近中华民族伟大复兴的目标。那么,现在再讲理想信仰有没有过时呢?答案是现在不过时,将来也永远不会过时!

  2021年是建党100周年,作为一个百年大党,这一路走来,由小到大、由弱到强,我们靠的就是对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念。反观苏联解体、东欧剧变,根本原因就是理想信念上出了问题。习近平总书记反复告诫全党:“革命理想高于天”“理想信念是共产党人精神上的‘钙’”“共产党人如果没有信仰、没有理想,或信仰、理想不坚定,精神上就会‘缺钙’,就会得‘软骨病’,就必然会导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化”。

  现实中,不可否认还存在一些信仰缺失的问题:有的对社会主义、共产主义持怀疑态度,说什么“共产主义太远了、社会主义太长了、马克思主义太旧了”;有的不信马列信鬼神,从封建迷信中寻找精神寄托;有的是非观念淡薄,甚至向往西方价值观念;有的在大是大非面前,态度暧昧,不敢亮剑;等等。对此,我们每个党员都要认真反思、时刻自省,充分认识理想信念动摇是最危险的动摇,理想信念滑坡是最危险的滑坡,无论时代怎么变、环境怎么变、职务怎么变,理想信念决不能变、红色基因决不能改、革命传统决不能丢,必须始终不忘补钙壮骨、培根固元,坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。





民族歌剧《沂蒙山》之所以打动人感染人

靠的是作品所展现的矢志不渝的初心伟力


  习近平总书记指出:“一切优秀文艺工作者的艺术生命都源于人民,一切优秀文艺创作都为了人民”“能不能搞出优秀作品,最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀”。

  民族歌剧《沂蒙山》是饱含人民情感的史诗性大剧,把人民作为创作的源头活水,生动展现军爱民、民拥军的动人场景,深刻揭示军民“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神,既是贯彻习近平总书记以人民为中心创作思想的具体实践,更通过文艺作品对党的初心使命作出了深层次回答。从中,可以引发我们“三个思考”:

  为了谁?

  人民性是马克思主义最鲜明的品格,始终同人民在一起,为人民利益而奋斗,是马克思主义政党同其他政党的根本区别。党章明确规定:“党除了工人阶级和最广大人民群众的利益,没有自己特殊的利益。”习近平总书记在十八届中央政治局常委同中外记者见面时,铿锵有力地向全体党员宣示:“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标。”《沂蒙山》整个剧贯穿着对“为了谁”这个问题的追寻和回答。

  剧的第一场,百姓聚集在海棠和林生的婚礼现场,敌人悄悄包围上来,危急时刻,共产党领导的八路军奔袭赶来,解救了全村百姓。老百姓由衷唱道:“感谢亲人子弟兵,神兵天降救我们;感谢亲人子弟兵,以命换命打冲锋。”这段故事的真实背景是发生在沂蒙山区的渊子崖战斗,当时一支八路军队伍为了救老百姓,全部壮烈牺牲。还有山洞危机那一场,敌人要火烧山洞逼八路军战士出来,紧急关头,八路军战士首先想到的是老百姓的安危。夏荷在《怎么办,怎么办》中唱道:“生死考验在眼前,别犹豫、莫迟缓,咱们挺身走出去,换来百姓一片天”“战友们跟我走,百姓安危大于天”。这一幕幕场景,充分表达了党领导的人民军队人民至上、舍生救民的人民情怀。

  从中深刻感到,为人民服务、为人民不惜牺牲一切、始终把人民放在最高位置,是我们党一以贯之的初心宗旨,是我们一切工作的出发点和落脚点,是我们每名党员的职责所在、使命所在;你把人民放在心上,人民就会把你放在心上,人民在你心里有多重,你在人民心里就有多重。我们必须牢记党的宗旨,坚持以人民为中心的工作导向,站稳人民立场、增进人民情感,始终与人民想在一起、干在一起,真心实意为群众办实事、做好事、解难事。

  依靠谁?

  毛泽东同志有一句名言大家耳熟能详:“兵民是胜利之本。”我们党来自人民、植根人民、服务人民,在紧紧依靠人民中走向胜利、发展壮大,这也是沂蒙精神要义所在、可贵之处。

  沂蒙老区为革命事业作出的奉献和牺牲是永垂青史的,最后一口粮当军粮,最后一块布做军装,最后一个儿子送战场,一家三个儿子、四个儿子、五个儿子全部参军牺牲的不在少数,还有用乳汁喂伤员、为伤员熬鸡汤、舍身保护革命后代等,感人事迹不胜枚举、广为传颂。据统计,仅三年解放战争期间,沂蒙老区支前101.8万人、小推车31.42万辆、担架6.04万副。开国元勋陈毅曾感叹:“淮海战役是沂蒙老区人民用小推车推出来的”“我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙山人。他们用小米供养了革命,用小车把革命推过了长江”。迟浩田同志多次动情地说:“我们的胜利,是老区人民特别是沂蒙老区人民用小米喂出来的,用担架抬出来的。我永远忘不了沂蒙老姐姐们的恩情。”

  民族歌剧《沂蒙山》艺术再现了沂蒙老区为革命事业作出的巨大贡献,充分展现了人民群众的力量,对“依靠谁”作出了鲜明响亮的回答。像老百姓踊跃参军时唱的《当兵就要当八路》:“当兵就要当八路,铁心抗日好队伍。儿郎都是英雄兵,光荣军属是父母。”山妮子更是动情地唱出“谁要头个来报名,俺就给他当媳妇”。像送儿上战场时,众乡亲和战士的合唱:“天黑黑、野茫茫,送丈夫、别儿郎,生离死别不彷徨,不知亲人何时回家乡。”像乡亲们救治伤员时,海棠、孙九龙、夏荷的对唱《乡亲把苦嚼成甜》:“一锅野菜留给咱,一锅粥饭给伤员。”像赵团长得知海棠为保护“小沂蒙”而牺牲“小山子”时唱的《这份恩情报不完》:“谁家父母不疼儿,哪个母亲不温柔。挑筋断脉的别离,谁能够,谁能够?牺牲自己的骨肉,保全别人的孩子,扯心揪肺的抉择,谁能够,谁能够?那小车推出的辙印,那担架铺盖的衣袖,那乳汁救活的生命,那鞋垫绣过的春秋。这份恩情报不完,一生一世也不够。”特别是到剧的最后,情感抒发达到高潮,发出了“你是永远的爹娘”的内心呼喊,升华了歌剧主题,大家合唱《沂蒙山,永远的爹娘》:“巍巍蒙山高,亲亲沂水长,我们都是你的儿女,你是永远的爹娘。”其情其景,观众无不动情动容、泪流满面。

  “老百姓是天、老百姓是地”,我们必须始终牢记人民是历史的创造者,是真正的英雄,是最大的依靠力量,是立于不败之地的强大根基,在工作中始终坚持人民主体地位,尊重人民首创精神,向人民学习、拜人民为师,紧紧依靠人民来推动事业发展,绝不能脱离群众,自说自话、自我陶醉。

  我是谁?

  “为了谁”“依靠谁”,最终要搞清楚“我是谁”。

  沂蒙精神的特质是“水乳交融、生死与共”,这8个字告诉我们,子弟兵来自老百姓,老百姓热爱子弟兵,你就是我,我就是你,永远是一家人。

  剧中有一段乡亲们和八路军互动的场景,老百姓为伤员包扎上药,八路军教乡亲们认字,海棠带一群妇女做军鞋,夏荷和一群女兵帮助乡亲干活。其中《一一五师驻山东》唱段唱道“课堂就在大路上,桌子就在膝盖上。各乡各县建政权,庄户办学识字班。队伍越来越壮大,群众越来越坚强”,把军民鱼水情表现得生动鲜活、细腻动人。

  从整个剧表达的主题中,深刻感到,党性和人民性从来都是一致的、统一的,那种“党大还是人民大”的疑问是不了解党的性质、违背历史逻辑的;每名党员,都是普通群众中的一员,永远是人民的勤务员,那种高高在上、认为比群众高一等的思想,都是背离党的初心、违背入党誓言的。

  习近平总书记有着深沉的人民情怀,他16岁下乡,当县委书记,一定跑遍所有的村;当地市委书记,一定跑遍所有的乡镇;当省委书记,一定跑遍所有县市区;担任总书记后,经常深入基层,与老百姓促膝交谈,对群众嘘寒问暖,反复强调“我最牵挂的还是困难群众”。习近平总书记经常引用郑板桥的诗句“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”,以此告诫我们的党员干部要常怀忧民之情、爱民之心,把群众的冷暖当成温度计。今年3月22日,习近平总书记访问意大利,与意大利议长菲科会见,临近结束时,菲科问:“您当选中国国家主席的时候,是一种什么样的心情?”习近平回答道:“这么大一个国家,责任非常重、工作非常艰巨,我将无我,不负人民,我愿意做到一个‘无我’的状态,为中国的发展奉献自己。”

  “我将无我,不负人民”,饱蘸深情,掷地有声,为我们树立了光辉榜样。作为党员干部,要经常自问和反思“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题,走得再远都不能忘记来时的路,地位再高都不能忘了“我是谁”,切实增强公仆意识,关心群众冷暖,强化为民担当,千万不能在一片喝彩声、赞扬声中迷失初心、丧失本色。


民族歌剧《沂蒙山》之所以打动人感染人

靠的是作品所展现的精益求精的艺术魅力


  习近平总书记指出:“没有中华文化繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴”,号召广大文艺工作者“实现从‘高原’向‘高峰’迈进”,“努力筑就中华民族伟大复兴时代的文艺高峰”,明确提出:“精品之所以‘精’,就在于思想精深、艺术精湛、制作精良。”

  应该说,《沂蒙山》是一部非常成功的民族歌剧。说它成功,就在于它是一部体现“三精”要求,集思想性、艺术性、观赏性于一体的高质量大剧,不仅给观众奉献了一场艺术盛宴,也为今后艺术创作提供了经典范例、带来深刻启示。从中,可以引发我们“三个思考”:

  文艺创作朝哪用力?

  文艺是铸造灵魂的工程,伟大的文艺展现伟大的灵魂。经典之所以能够成为经典,其中必然含着隽永的美、永恒的情、浩荡的气。习近平总书记深刻指出,文化文艺“当然就是一个灵魂的创作,一是不能没有,一是不能混乱”,文化文艺工作者“肩负着启迪思想、陶冶情操、湿润心灵的重要职责,承担着以文化人、以文育人、以文培元的使命”,“理应以高远志向、良好品德、高尚情操为社会作出表率”。

  民族歌剧《沂蒙山》把“水乳交融、生死与共”作为主题主线贯穿全剧,与观众进行灵魂对话、思想交锋,引发人们对初心使命、理想信念、责任担当的深度思考,是一部有灵魂、有高度的艺术精品。

  从中深刻感到,搞好文艺创作,一是必须坚持弘扬主旋律不动摇。只有端正创作思想,坚守艺术理想和社会责任,明大德、立大德、守大德,有信仰、有情怀、有担当,才能创作出无愧于时代和人民的精品力作。那种歪曲历史、解构经典、抹黑英雄、低级趣味、片面迎合市场的创作倾向必须坚决抵制、坚决摒弃。二是必须紧紧围绕中心大局。只有融入时代、反映时代,作品才鲜活、才有生命力。要注重发挥文艺作品对塑造新时代山东形象的作用,紧跟省委决策部署,突出科技创新、海洋强省、红色文化、乡村振兴、社会养老、黄河滩区迁建等主题,加强选题策划,集中力量攻关,努力创作更多展现时代发展、具有山东气派和风格的精品力作。三是必须反映人民生活。平凡见伟大,细节最动人。大处着眼、小处入手、以小喻大,是重要的文艺创作之道。要注重以普通人的视角、讲述普通人的故事、展现普通人的心路历程,善于反映人民喜怒哀乐的真情实感,善于从小故事、小情节中升华思想内涵,深刻提炼生活、生动表达生活、全景展现生活。只有这样,我们的创作才能接地气、动人心、有市场、受欢迎。

  文艺精品如何打造?

  这里有一组数据,《沂蒙山》从创作到推出历时整整2年,期间编剧、导演、作曲等主创团队先后11次深入革命老区采风采访,故事创意和剧本经过10余次座谈研讨、9次重大修改,音乐创作苦心孤诣8个月,全剧40个唱段几乎首首经典,已有9首入选中国歌剧百年经典唱段集萃。

  编剧王晓岭多次感慨:“别的剧本创作愁着没素材,这个剧本是愁着如何割舍。”作曲栾凯由衷表示:“一次次反复修改,一次次自我折磨,一次次在思想和灵感的碰撞中将细节完善,才有了今天的《沂蒙山》。”像剧中唱的《等着我,亲爱的人》:“你是家乡的雨,我是远行的风。风雨相随伴征程,等到再相逢。我是村头的月,你是远方的星。星月相伴乘彩云,等到再相逢。等着我,亲爱的人,等着我,不变的心。听你听我,彼此呼唤,一生有情有梦。”这个唱段在剧中反复演唱了三遍,把海棠与林生生别死离、梦魂牵挂、无限思念的内心情感淋漓尽致地展现出来,情深意重、词曲优美、弦律动人,已被广为传唱。

  从中深刻感到,创作一部精品,一是必须深入基层、深入生活。文艺源于生活、高于生活,生活是文艺创作的源头活水。不走近生活、不了解群众,坐在办公室搞创作,不可能写出有生活基础、有群众基础、有血有肉、有情有义的作品。二是必须带着情感、带着责任。《沂蒙山》是一部有筋骨、有道德、有温度的作品,它的成功说明,文艺作品是有生命、有情感的,创作者用心用情用功的程度,决定着作品的温度、厚度、深度。《沂蒙山》主创团队满怀对老区人民的深情厚意,用沂蒙精神写沂蒙精神、演沂蒙精神,整个创作演出过程中,从编剧、导演、作曲、舞美到每名演员,都经常情不自禁、泪流满面,一段段情节演绎、一首首动人唱段,无不是情感的真实流露。“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱的深沉。”文艺创作不仅要身入,更要心入、情入,只有真情投入、身心相融,才能创作出真正打动人、感染人的优秀作品。三是必须耐住寂寞、防止浮躁。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,没有这样的执着和投入,不可能达到“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的境界。《沂蒙山》从一开始就立足打造经典,以沂蒙精神创作沂蒙精神,潜心研究、精心打磨、反复雕琢,不断在否定再否定中实现自我超越,值得我们尊敬和学习。

  文艺作品由谁评判?

  习近平总书记指出:“时代是出卷人,我们是答卷人,人民是阅卷人。”人民群众满意是做好一切工作的价值取向和根本标准。文艺作品也是这样,作品好不好,关键看老百姓叫好不叫好。

  民族歌剧《沂蒙山》避免高大上、歌功式、说教味,把握观众心理,尊重观众欣赏习惯和观剧体验,用群众的话拉百姓的理,拉近了舞台艺术与观众的距离,观众听得明白、看得真切、印象深刻,真走心、不出戏,可以说是老少咸宜、喜闻乐见。

  从中深刻感到,创作文艺作品,必须把人民群众认可作为重要衡量标准。现在有些作品为评奖而创作,不考虑受众,评奖后往往束之高阁,根本谈不上社会效益与经济效益相统一。要坚决改变这种创作倾向,改进评价体系,在评奖中既要听专家评判,看思想内涵,更要听群众评价,看市场效果,从而引导我们的文艺创作,更加自觉地坚持以人民为中心,深入生活、扎根人民,热情讴歌时代、讴歌人民,积极进行文艺创新,努力创作更多受群众喜欢、让群众满意的精品力作。

  (作者系山东省委宣传部分管日常工作的副部长、省文明办主任)
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